“天下为家”这一概念最初指的是君位传给儿子，将国家视为一家私有，后来泛指人们可以自由选择居住地这一转变被认为始于夏朝，夏朝由禹的儿子启建立，是中国第一个奴隶制国家夏朝之前，尧舜禹时期实行禅让制，即舜将位置传给了禹，因为禹在治水方面表现出色禅让制意味着权力通过推选而非血缘传承；以下是对“天下为家”这一概念的进一步解释含义原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方背景在大道隐没之后，社会进入了一个以家为单位的新阶段，人们各自亲近自己的亲人，抚育自己的子女，财物与劳力都归于个人所有权力的传承遵循着世袭的规则。
天下为家是指世袭制儒家典籍把夏朝之前称为“大同之世”，夏朝建立之后称为“小康之世”，根本区别在于，前者“天下为公”，后者“天下为家”大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；“天下为家”不是指蛇一“天下为家”的含义“天下为家”出自礼记·礼运，原句为“今大道既隐，天下为家各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼”意思是在大道施行之后，天下成为私家的人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己天子诸侯把父子相。
“天下为家”并不是指蛇“天下为家”出自礼记·礼运，原句是“今大道既隐，天下为家各亲其亲，各子其子，货力为己”，它描述的是一种社会状态和制度在这种状态下，公天下变为家天下，世袭制取代了禅让制君主把国家当作自己一家的私产，世代相传，人们各自亲近自己的亲人，各自抚养自己；“天下为家”指的是夏朝夏朝是中国历史上第一个王朝，由禹建立在夏朝之前，实行的是禅让制，即部落联盟首领通过推举贤能之人来继承职位然而，禹死后，他的儿子启破坏了禅让制，自己继承了王位，开启了“家天下”的局面从此，王位世袭制取代了禅让制，“天下为公”转变为“天下为家”夏朝建立。
天下为家出现在哪个朝代
天下为家局面的标志性事件是启的家天下局面天下为家这一局面是指政权从一种以公选领袖或禅让制度转变为家族世袭继承的时代在中国历史上，这一标志性事件可以从夏朝开始特别是从启的时代进行观察启是中国古代夏朝的开国之君，他打破了之前可能的禅让制度，确立了王位继承的世袭制度，开启了“家天下”。
“天下为家”指的是夏朝夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代在夏朝之前，部落联盟首领的传承方式是禅让制，即把首领之位让给贤能之人而夏朝开启了“家天下”的局面，王位世袭制取代了禅让制一夏朝王位世袭的开端夏朝的建立者是禹禹最初也是通过禅让被推举为部落联盟首领的但在他死后。
家天下是指帝王把国家政权据为己有，世代相袭即所谓帝王把国家当作一家的私产，世代相传家天下是。
天下为家的含义是什么
“天下为家”不是指蛇“天下为家”出自礼记·礼运，原文为“今大道既隐，天下为家各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼城郭沟池以为固，礼义以为纪”意思是在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人有才能的人选出来，人人讲求诚信，培养和睦气氛如今政治上的最高理想已经消逝了，天下。
“天下为家”开始于大禹的统治，反映是夏朝时期禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹他是中国古代传说时代与尧舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州 后人称他为大禹禹死后安葬于会稽山上今浙江绍兴市南，仍存禹庙禹陵禹祠从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。